БЛАЖЕНИЯТ ЕПИСКОП ЕВГЕНИЙ БОСИЛКОВ - РОЖБА НА ХИЛЯДОЛЕТНАТА
ИСТОРИЯ НА БЕЛЕНЕ
"Доскоро единствено приемлив се считаше вековния интерес към българската нация, проявен от митичното понятие "Русия" във всичките му превъплъщения "Дядо Иван", "Рус", "Русия", "Съветски съюз". Всеки друг пристъп към нас се считаше за користен, вреден, противобългарски. Даже когато трябваше да се признае заслугата на някоя българофилска инициатива, идваща, примерно от Запад, завоалирано или грубо трябваше да се подчертае, че това е било така, въпреки връзката с обратната страна на розата на ветровете.
Типична бе нагласата на статията за архиепископ Петър Парчевич в петтомната Кратка българска енциклопедия, че той "въпреки че бил католик", е бил също добър патриот. Или профилът на архиепископ Петър Богдан Бакшиш в есето посветено му преди дванадесетина години от Божидар Димитров: безспорно приемлив за България, обаче в рамките на някакво негово неподчинение на Рим и даже саботиране на мисията, за която е бил проводен...
От няколкото години на нашето съществуване ние се стремим да докажем, че слънцето на българолюбието не изгрява само от североизток, и че фактите показват как от всички други азимути на Божия свят прииждат приятелски лъчи към нашия дял от хора, събития и земя от този югоизточен ъгъл на Стария континент" (архим. проф. Георги Елдъров, в-к "Абагар", 1997 г., бр. 7, стр. 1). Тези лъчи и днес огряват изпадналите в трудно социално-икономическо положение беленчани - власи, католици и турци. Нагледен пример за това е благотворителната дейност на католическата организация "Каритас", която от началото на 90-те години на ХХ в. раздава хуманитарна помощ на местното население, училища и детски градини без оглед на тяхното вероизповедание.
Не случайно започвам предговора си с горецитираните мисли на проф. Г. Елдъров, защото в тях намирам най-адекватния отзвук на темата за общите корени на романизма и романо-латинския католицизъм в историята на Белене (и не само на Белене). Без да отричам естествените исторически връзки на българския и руския народ, в настоящото изследване си поставих задачата да откроя наличието на такива връзки между местното автохтонно население с други политически и духовни ценности, идващи не от Изтока, а от Запада, да измеря тяхното историческо време и влияние през последните 2000 години.
За тази цел, за обект на моето проучване избрах родното си селище Белене, което се оказа уникален и представителен исторически предмет, в който за 20 века здраво са се вплели и пуснали живителни корени два социални феномена, имащи западен произход - романизма и романо-латинския католицизъм.
Белене е съставено от дивергирали във времето етнически групи - почти 1/3 власи (православни) и 2/3 павликяни (католици). Наличната малка турска група, внася допълнителен колорит в сложната етническа карта на селището.
Задачата на настоящото изследване е установяването на общите духовни корени на романизма и романо-латинския католицизъм, от които черпят своите живителни сокове беленските власи и павликяни и на този естествен исторически фон да откроя величавата фигура на епископ Евгений Босилков - владика на Никополската епархия, убит през 1952 г. заради христовата си вяра.
Макар да са твърде различни в биологическия си корен, местните власи (наследници на траките) и павликяни (наследници на прабългарите) са инкорпорирали в своя бит и култура две основни ценности от великия Рим - първите, романския говор и вторите, римокатолическата религия.
В последващия анализ ще се постарая да дам отговор на следните четири въпроса:
1) Какви са биологическите корени на беленските власи и беленските павликяни ?
2) Какви са духовните корени на романизма и романо-латинския католицизъм при беленските власи и павликяни ?
3) Закономерна рожба ли е епископ Евгений Босилков на хилядолетната история на Белене ?
4) Възможно ли е общите социални корени на романизма и католицизма да са естествена предпоставка за църковно обединение на християните ?
СЪДЪРЖАНИЕ
УВОД / 6
ЗА ОБЩИТЕ
ИСТОРИЧЕСКИ КОРЕНИ НА РОМАНИЗМА И
РОМАНО-ЛАТИНСКИЯ КАТОЛИЦИЗЪМ В
БЕЛЕНЕ / 8
БИОЛОГИЧНО-СОЦИАЛНИ КОРЕНИ НА БЕЛЕНСКИТЕ ВЛАСИ / 8
ТРАКИТЕ-ДАЛЕЧНИ БИОЛОГИЧНИ ПРЕДЦИ НА БЕЛЕНСКИТЕ ВЛАСИ / 8
РОМАНИЗАН.ИЯТА НА
МЕСТНИТЕ ТРАКИ - ПРИЧИНА ЗА
ПРОИЗХОДА МЕСТНИЯ ВЛАШКИ ГОВОР / 11
СТАНУВАЛИ В МИЗИЯ ЛЕЕИОЦИ ДО ВРЕМЕТО НА ХАДРИАН / 13
НАРОДНОСТ И СОЦИАЛЕН СЪСТАВ НА ЛЕГИОНИТЕ / 14
ЗНАЧЕНИЕ НА viii АВГУСТОВСКИ И 1 ИТАЛИЙСКИ ЛЕГИОНИ
ЗА
РОМАНИЗАЦИЯТА НА
БЕЛЕНЕ / 14
КРАЙБРЕЖНА ДАКИЯ / 22
ВЛАШКИ ГОВОР / 22
МОНЕТИ / 25
ОТНОСНО ИСТИНСКОТО ИМЕ НА АНТИЧНАТА КРЕПОСТ В БЕЛЕНЕ,
ИЗВЕСТНА ПОД НАЗВАНИЕТО "ДИМУМ" (СИГУРНО ЛИ Е, ЧЕ "СЕКУРИСКА"
НЕ Е "ДИМУМ"?) /26
КОРЕСПОНДЕНТСКИТЕ ФОРМИ НА ОБМЯНА НА ИНФОРМАЦИЯ - ОСНОВА ЗА
ПРОНИКВАНЕ НА РОМАНИЗМА И КАТОЛИЦИЗМА ПО НАШИТЕ ЗЕМИ / 38
РИМСКАТА ПОЩА И ЧАСТНИТЕ СЪОБЩЕНИЯ / 39
БИОЛОГИЧНО-СОЦИАЛНО КОРЕНИ НА БЕЛЕНСКИТЕ ПАВЛИКЯНИ / 42
ПЪТЯТ НА ПАВЛИКЯНИТЕ / 42
ДОКАЗАТЕЛСТВА ЗА БЪЛГАРСКИЯ ПРОИЗХОД НА ПАВЛИКЯНИТЕ / 44
СВЕТИ ФРАНЦИСК И ЕВАНГЕЛИЗАЦИЯТА НА БЕЛЕНСКИТЕ ПАВЛИКЯНИ
(Кратка история на българската църква) / 55
235 ГОДИНИ (1648-1883) БЕЛЕНЕ Е СЕДАЛИЩЕ НА НИКОПОЛСКАТА ЕПАРХИЯ (Кратка история и предистория на Никополската епархия) / 76
260 ГОДИНИ ОТ ЗАСЕЛВАНГТО НА БАНАТ ОТ НАШИТЕ
ПАВЛИКЯНИ-КАТОЛИЦИ (1737-1997) / 100
БЕЛЕНЕ - РОДОНАЧАЛНИК НА КАЛЕНДАРНОТО ДЕЛО В НИКОПОЛСКАТА
ЕПАРХИЯ (СЕВЕРНА БЪЛГАРИЯ) / 105
ВЕКОВНОТО ДЕЛЕНИЕ НА ХРИСТИЯНСКЛТА ЦЪРКВА ПРИЧИНА ЗА
ВРАЖДИТЕ МЕЖДУ ПРАВОСЛАВНИ И КАТОЛИЦИ В БЕЛЕНЕ / 109
БЕЛЕНСКИЯТ ВЛАДИКА МОНС. ЕВГЕНИЙ БОСИЛКОВ / 123
ПЪРВИ ИЗРАЗИ НА ОМРАЗА НАСАЖДАНИ ОТ НОВАТА КОМУНИСТИЧЕСКА
ВЛАСТ КЪМ ЕВГ. БОСИЛКОВ / 130
ЕВГЕНИЙ БОСИЛКОВ - СТРАСТЕН ФИЛАТЕЛИСТ / 131
ЕВГЕНИЙ БОСИЛКОВ - МНОГОСТРАННО РАЗВИТА ЛИЧНОСТ / 131
БЕЛЕНСКИЯТ ВЛАДИКА (ръкополагане) / 132
ЗНАЧЕНИЕ НА НОВИЯ ВЛАДИШКИ ГЕРБ / 133
БЕЛЕНСКИЯТ ВЛАДИКА В БЕЛЕНЕ (тържество) / 134
ВЪЖДЕЛЕНИЕТО НА ЕП. БОСИЛКОВ ЗА ПОСТРОЯВАНЕ НА ТРЕТА
КАТОЛИЧЕСКА ЦЪРКВА В БЕЛЕНЕ / 135
ПАПАТА И БЕЛЕНСКИЯ ВЛАДИКА / 136
ПРОВАЛЕНОТО ГОСТУВАНЕ ПРИ ВЛАДИКАТА / 137
КОМУНИСТИЧЕСКИТЕ УПРАВНИЦИ И Е. БОСИЛКОВ / 138
ПОСЕЩЕНИЯТА НА ЕВГ. БОСИЛКОВ В ДОМА НА МИНКО
БОСИЛКОВ В БЕЛЕНЕ / 139
ФАМИЛИЯТА БОСИЛКОВИ В БЕЛЕНЕ / 139
ЕВГЕНИЙ БОСИЛКОВ - ГОТОВ ДА ПОМОГНЕ НА ВСЕКИ НУЖДАЕЩ / 140
МОНС. БОСИЛКОВ - 12-ти ВЛАДИКА ОТ КОНГРЕГАЦИЯТА НА
ПАСИОНИСТИТЕ ДАДЕНИ В БЪЛГАРИЯ / 142
ПРОЦЕСЪТ / 143
ФИЛМ ОТ ПРОЦЕСА ПРОТИВ МОНС. ЕВГЕНИЙ БОСИЛКОВ И ДРУГИТЕ ДЕЙЦИ
НА КАТОЛИЧЕСКАТА ЦЪРКВА В БЪЛГАРИЯ / 145
"БЕЗ ВИНА ГО УБИХА" / 147
ПРЕТЪРСВАНЕ В БЕЛЕНЕ СЛЕД УБИЙСТВОТО НА ЕП.
ЕВГЕНИЙ БОСИЛКОВ / 147
КЪДЕ Е ГРОБЪТ НА ЕВГЕНИЙ БОСИЛКОВ / 150
ПИСМО НА Д-Р ГЕОРГИЕВ С РАЗКАЗ ЗА СОФРАНОВ / 150
ПУБЛИКАЦИИ И ИЗЛЪЧВАНИЯ ЗА ЕВГЕНИЙ БОСИЛКОВ В НЯКОИ ПЕЧАТНИ
ИЗДАНИЯ, РАДИО И ТЕЛЕВИЗИЯ ПРЕЗ МЕСЕЦИТЕ ОКОЛО ПРОВЪЗГЛАСЯ-
ВАНЕТО МУ ОТ ПАПАТА ЗА БЛАЖЕН / 154
ЗНАМЕНИЕ В ДЕНЯ НА КАНОН ИЗАЦИЯ ТА НА Е П. БОСИЛКОВ ЗА БЛАЖЕН
(БЕЛЕНЕ ИМА СВОЙ МЪЧЕНИК ) / 168
БЕАТИФИКАЦИЯ НА МОНС. ЕВГЕНИ БОСИЛКОВ, ПАСИОНИСТ, МЪЧЕНИК
ЗА ВЯРАТА / 170
ТЪРЖЕСТВО В РУСЕ ЗА БЛАЖЕНИЯ ЕВГЕНИЙ БОСИЛКОВ. Кардинал
Силвестрни – първия официален гост на Ватикана от времето на Калоян / 183
МАГНЕТИЧНАТА СИЛА НА РИМОКАТОЛИЧЕСК АТА ЦЪРКВА / 186
ЕПИСКОП ЕВГТНИИ БОСИЛКОВ • РОЖБА НА ХИЛЯДОЛЕТНАТА ИСТОРИЯ
НА БЕЛЕНЕ / 186
ОБЩИТЕ. СОЦИАЛНИ КОРЕНИ НА РОМАНИЗМА И КАТОЛИЦИЗМА
ЕСТЕСТВЕНА ПРЕДПОСТАВКА ЗА ЦЪРКОВНОТО ОБЕДИНЕНИЕ НА
ХРИСТИЯНИТЕ В БЕЛЕНЕ / 187
ЗАКЛЮЧЕНИЕ / 188
ПРИЛОЖЕНИЕ / 189
К РАТКА ГЕОГРАФСКО-ДЕМОГРАФСКА
ХАРАКТЕРИСТИКА НА БЕЛЕНСКАТА ОБЩИНА / 189
ПРЕДЛОЖЕНИЕ ЗА ИМЕНУВАНЕ НА УЛИЦА В
БЕЛЕНЕ НА ИМЕТО НА ЕН. ЕВГИНИЙ БОСИЛКОВ / 192
ПИСМО ДО БИТ, БНР, В-К "ИСТИНА" И ДР. / 194
ДУ111ЕПАСТОРСКИ ПОСЛАНИЯ НА Д-Р Е. БОСИЛКОВ -
АПОСТОЛИЧЕСКИ АДМИНИСТРАТОР И ЕПИСКОП НА НИКОПОЛСКАТА
ЕПАРХИЯ (1947-1952) / 195
РЕЧ НА ОТ. Д-Р ЕВГЕНИ БОСИЛКОВ НА ЧЕСТВАНЕТО НА
250-ГОДИШНИНАТА ОТ ЧИПРОВСКО ТО ВЪСТАНИЕ НА 6, 7 И 8
НОЕМВРИ 1938 г. / 231
СЪС СЪЗНАНИЕ ЗА МИСИЯ / 232
СПОМЕН ЗА “ДОМЕН ЕВГЕНИЙ” Д-Р БОСИЛКОВ / 234
ЧОВЕК С ГОЛЯМА ЕРУДИЦИЯ,АВТОРИТЕТ И СПРАВЕДЛИВОСТ / 237
СПИСАНИЕТО "РА8510М15ТГ', 1998 г. / 240
ПОСЛАНИЕ НА ПРЕЗИДЕНТА НА Р. БЪЛГАРИЯ Г-Н П. СТОЯНОВ ДО
Н. СВ ПАПА ЙОАН ПАВЕЛ ii / 241
ИНТЕРВЮ С ВЕСЕЛИН МЕТОДИЕВ – ВИЦЕПРЕМИЕР НА Р. БЪЛГАРИЯ ЗА
ПОСЕЩЕНИЕТО МУ В РИМ / 242
ИЗ КОРЕСПОНДЕНЦИЯТА НА МОНС.БОСИЛКОВ
С ОТЕЦ КАРЛ РАЕВ (ФАКСИМИЛЕТА) / 243
ЛИЕТЕРАТУРА / 257
ИНДЕКСЕН УКАЗАТЕЛ / 261